一代枭雄拿破仑曾横扫亚、欧、非三洲。

田口神父和日军宣抚班的有志将兵在太原郊外的玛利亚·亚松大修女(Sr.MariaAssuntaPallota,玛利亚方济传教修女会)之墓前祈祷了。

如同亚当在创世纪叙述（参阅：2:19-20）所行一样，为古代人来说，给某人或某物命名，表示归属关系的确立。

在依撒意亚先知书中，默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。

（民9：3）于是重利轻义的舍根人拥雾翻波倾囊相助，居然“从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱”（民9：4）作为阿彼默肋客这个乱臣贼子叛逆夺权的经费。

（《天主教教理》1032）追思亡者，拯救炼灵还是天主教一种特别的灵修方式。

我们正经历历史上一段非常特别的时期。科技的进步带给我们一些史无前例的可能性，促进人们及国家之间的互动。

会上未作任何决定，也未定出特别的方向，只愿尽力，能以最佳方式把两个议题，即忠于基督圣言与教会生活中的仁慈结合在一起，抱着善于理解的心态关注必须考虑的问题的各方面。

每年教宗都要提前发布四旬期文告，给普世教友以信仰指导；全国各教区、各堂区，主教、神父们都要大讲特讲怎样度好四旬期，甚至为教友们安排集体避静神工。究其中心内涵，都离不开四旬期的精神：克苦、斋戒、祈祷。

守斋体现了在不公义和滥用职权面前，特别对穷人和弱小者的理解与担当；它也体现了对天主和天主圣意的信赖与回应。