一批批关内移民在洪荒的黑土大地开垦荒地，牧农，每家每户在开垦的土地旁建筑房屋，居住的相距远而又分散。因此，英贺福博士和同伴们来到黑龙江后首要的工作是深入各村屯去寻找教徒，购买土地、房屋，建筑教堂。

梵二文献，《牧职宪章》），16条说：在良心深处，人发现法律的存在。这法律的来源并不是人。人却应服从之。这法律的呼声告诉人应当好善、行善并戒恶，在必要时，便出现于人心：这事应当执行。那暂应当避免。

因为路加福音始终是把稀奇古怪的人作为特别蒙受天主垂顾的人，因此，我们有理由相信，那些承认耶稣的牧人们是格外蒙受天主垂顾的局外人。这种观点贯穿整部福音。

…毫无保留的介绍、鼓励和劝勉、让我们感到这里真是主喜悦的土地，大家都说我们好幸福，不光由本堂区的牧人陪伴带领而且走到哪里都有主的牧人在喂养我们，主，认识你真好！

同时我对于家族牧灵特别感兴趣，因为家庭是生命的圣殿，是爱的摇篮。你也许好奇，作为一位神父在夫妇恳谈里的角色是什么？夫妇们在参加夫妇恳谈时彼此向对方承诺一生相守，同样，我也承诺将我的一生献给天主的子民。

1943年，当时的绥远教区穆青海主教为了教区牧灵方面的需要，邀请圣母无玷圣心传教修女会来华代培，成立了圣母圣心婢女会。但不久，因为各种原因被解散了。

伯多禄三次背叛，意味着他的生命三次被拆毁，耶稣三次询问他是否爱自己，是有意要赔补他三次否认自己的罪，同时向他说明：为代替耶稣尽善牧的职务，应有的谦逊和爱德的生命被重建。

史威登堡，你是岁月越流逝越会发出光彩的灵性太阳。”——汤玛斯·卡莱尔（英国思想家）有的神学家热烈地盛赞他。“没有读过史威登堡的人，不要谈19世纪神学。”

身为牧者，我们特别恳切为你们祈祷，希望你们能爱他人，并引领他人更深地爱耶稣，你们也能更加忠信地跟随祂。我满怀着关爱降福你们。2007年7月20日在洛兰扎戈教宗本笃十六世

（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。