其实我们天主教早就盛行饭前、饭后祈祷的良好习惯，笔者就是这种习惯的最大受益者。我出身天主教世家，儿时就被祖母约束全家集体作饭前、饭后祈祷。当时虽然不明其含义，却夯实了个人信仰根基。

他指出，二零零九年是天主教在台湾开教一百五十周年，教友们都十分着急，希望内政部早日有回音，最迟于明年春季能动工修缮。　　

天主教华语圣经协会联合会成员，以不同方式吸引年青人研读华语《圣经》，但有些地区却遇到困难。逾一百一十位来自十七个国家和地区的华人教友代表，参加十一月一至五日在澳门举行的「第八届华语圣经研讨会」。

阿尔米达·巴雷利（梵蒂冈新闻网）阿尔米达·巴雷利是公教进行会女性青年组织的创始人，她曾在亚西西成立基督君王女性在俗传教会，并于1921年与奥斯定·杰梅利（AgostinoGemelli）神父一同创立天主教圣心大学

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

移民为望德作见证关于望德，教宗引用《天主教教理》，称「望德是回应人对幸福的向往，这向往是天主放置在人心内的」（1818号），并强调「在当代移民经验中，移民与望德之间的关联性十分清晰」。

此次避静邀请了河北省天主教教务委员会副主任兼秘书长张士江神父带领。王跃胜主教认为这次避静很成功，主题内容及方式很有帮助。

他强调了首席地位与同道偕行的关系，说“如果说东正教的专长是同道偕行，天主教的专长则是首席地位，首席地位与同道偕行现在是分开的，而两者应该齐头并进，并行不悖”。

因为人是一团阳气，鬼是一团阴气，阴气抵当不过阳气，鬼自然不能靠近。至于正人君子，其阳气比普通人更大数倍，往往隔数十步，鬼就避而远之。”他又追问：“鬼即不能靠近人，为何有嬲人的行为呢？”

　　公元前10世纪，当中国的道教在周朝缓慢发展、印度教最古老的吠陀文献刚刚编辑成集时，这个位于中东的古城耶路撒冷，已然建成了雄伟的所罗门圣殿—自犹太教开始，耶路撒冷成为信仰的中心和最神圣的城市