(19)为临终(inarticulomortis)的信友(n.12§§1-4)(i)司铎为临终信友听告解、傅油及送圣体时，应同时给予该等信友附有全大赦的宗座遐福。

⑴世界和平日文告，1.⑵保禄六世《人类发展》通谕19。⑶若望保禄二世《社会事物关怀》通谕28。⑷若望保禄二世《第一百周年》通谕38。

同时，人与大自然的关系也非常重要，因为大地是天主所造，大地也是人类之母，人出自大地，生活在大地之中，将来还要回归大地（创3:19），爱人就是爱天主，同样爱自然也就是爱天主。

（格前6：19）圣殿建在我们心中，天主在这个“心殿”的周围为我们定了界线，建了围墙，修筑了防御，派了守望者，那就是叫我们不要犯罪。

（参见路16：19～31）正如耶稣对一个法利塞党人说的，“我给你们说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事，你们怎么会信呢？没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。”

况且，福传是主的命令，今日和过去一样，他派遣我们在世界的每个角落，向所有的民族宣报他的福音（参玛28：19）。

坐落于张家口涿鹿境内小五台山东麓的杨家坪神慰院然而，修院的生存方式注定他们的发展是缓慢的，在19世纪末，全世界只有53个熙笃会修道院，其中有一个新建于中国的太行山深处。

早在1939年，他已明确提议召集一个大公会议19。同时，也曾多次明确提出，之于圣座参议会，枢机主教团以及其他重要部门（例如传信修院院长等）的最大化普世性的需求，以减少单纯的意大利人的管理。

这意味着对圣言的细细品味，就像玛利亚那样把天主的话默存心中，反复思想（路2：19）一样，直到让圣言浸透和触动自己的思想、情感和意志，即完全的自己。

没有疫情的时候，西开教堂主日有五台弥撒（6：00；7：30；10：00；15：00；19：00），每台弥撒都坐满，很多时候甬道上都是人。问：最后，您对后辈的年轻神父们有什么建言吗？