在这里，善心的撒玛黎雅人的爱德成了第一堂课，受苦人的面目成了基督的面容。　　

教宗从内心感到有必要来这里亲眼看看，听听，拥抱那些受苦受难的人和照顾弱小者的善心的撒玛黎雅人。　　当天上午10:30，教宗在兰佩杜萨岛体育场举行了弥撒圣祭。规模很小的体育场挤满了一万多名信徒和难民。

教宗本笃在他的四旬期文告中也嘱咐我们要从良善的撒玛黎雅人的故事中，学习走出自我，关顾他人。这不但该在四旬期内如是，更应贯彻全年。

教宗本笃在他的四旬期文告中也嘱咐我们要从良善的撒玛黎雅人的故事中，学习走出自我，关顾他人。这不但该在四旬期内如是，更应贯彻全年。

如果守斋能真正打破我们的保障，之后为他人带来益处，帮助我们培养慈善撒玛黎雅人的作风，俯身救助自己处于困境中的弟兄并照顾他；守斋才有意义。　　教宗然后讲解四旬期旅程中的第三个要素施舍。

司铎不是一个精神会计师，而是一个良善的撒玛黎雅人，去寻找有需要的人。司铎是羊群的牧人，而非监察员。他履行使命不只是尽50%或60%的气力，却全然奉献自己。他若寻找就会找到，他找到是因为他冒了风险。

我认为，使徒意识在梵二会议中肯定非常强烈，若望二十三世论及一个新的五旬节；保禄六世在梵二会议闭幕礼上也提出了一个远大前景，向全人类开放并予以救助的慈善撒玛黎雅人的前景。

慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。此外，慈善的听告解司铎也应是充满圣神的人，具有分辨能力的人。教宗感叹道：欠缺分辨能力对教会造成多大的伤害啊！

教宗勉励说，我们要致力於改变社会-经济体系的游戏规则，而不仅仅做个慈善的撒玛黎雅人。我们还有很多工作要做，要努力保持激发共融经济的活性成分，追求品质，而非数量。

我们每天都必须决定，自己是要成为慈善的撒玛黎雅人或者冷漠的路人」。