教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

我们今天的天主教友就是这些初期门徒宣讲和见证的受惠人，而且，我们是更有福的，至少比多默更有福。因为我们虽然没有亲眼看到复活的主，没有亲手摸过祂身上的钉孔，却藉祂派遣的教会的宣讲和见证而相信了。

守夜礼分为烛光礼、圣道礼仪、祝福圣水和重宣圣洗誓言、圣祭礼仪四个部分。

在约旦河里浸了七次而得痊愈后，就宣认说：现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。从今以后不再向别的神明献祭，只向上主（雅威）奉献全燔祭和牺牲（列下5：1-19）。

三、信仰的宣认耶稣时代的很多民族都误信在宇宙间有许多神明，他们为自己的保护神雕铸偶像而敬奉，比如埃及人供奉金牛为他们的保护神。

今天一如既往，宣讲福音就是宣讲和见证被钉死而又复活了的耶稣基督、新人、战胜罪恶和死亡的胜利者。

总领天使加俾额尔拜访纳匝肋谦卑的少女，向她宣报她将怀孕诞生天主子。上主藉着这宣报启发和坚固玛利亚的信德，之後对玛利亚的净配若瑟同样这样做，好使耶稣能生在一个人类家庭中。

有一个超越它们、唯有天主能宣报的话语：这话语就是「复活」（参阅：教宗若望保禄二世，〈十字苦路〉结语，2003年4月18日）。

因此，耶肋米亚先知以他的声音宣报天主对祂子民的爱说：我永远爱你，因此我对你一直忠信；我要再修建你，而你必再建立起来；以色列你这处女呀，你必再带上你的小鼓，出来欢乐歌舞（耶卅一3-4）。

遵循圣人方济各的教诲，投身入没有争执和纷扰的宣道生活。保护神圣的遗址和圣堂、支持当地基督徒社区、扶助需要帮助的人。圣方济会的修士们不惧危险留在叙利亚帮助受苦的人。基督徒与圣地多数派宗教之间的对话。