我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。

十九至二十世纪，新教又开成许多新建教会，例如基督复临安息日会、摩门教、救世军、耶和华见证人、五旬节会（方言会）等。

耶稣受难后，门徒怀着深厚的思念之情，伤心过度而产生了幻觉，误以为他们深爱的老师从死里复活了，并错误地相信耶稣赋予他们传福音的使命。从医学上说，人类出现幻觉这种病症的可能性是存在的。

后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

天主是爱在接下来康复的日子里，仍然命悬一线，胸腔内外全部感染化脓，病情恶化并且再次复阳。最后大夫让把病人抬回家，他们实在无能为力了。我拒绝了大夫的提议没有出院，而是热切的祈祷。

因此，我们把这个可爱的国家托付给“匈牙利的女王”;把在世界上架设桥梁的任务托付给“和平之后”;，我们把我们的心托付给天上的母皇——在这个复活期我们这样称呼她——使他们能植根于天主的爱內。

这种欢悦要持续五十天——从复活节主日到圣神降临——教会称这段时间为复活期。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释

在复活期第五主日，若望福音中记述了，若（14：1-12）耶稣於受难前，向门徒们所作的临别赠言。门徒们因耶稣说要离开他们，而心里烦乱不安。

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。