教宗保禄六世在“玛利亚敬礼”文件中反对这种传统的形容，他邀请大家从圣经中来看圣母，知道她是一位活跃负责的女性，她作决定，她在天主上智的指引下宣唱“赞主颂”。

教宗提到法国苏哈枢机主教关于基督的司祭们的话语：“司铎的永恒矛盾是，他是自身带有反对记号的人：以生命的代价将忠于天主和忠于人结合一起。”

人们常常认为保禄反对犹太法律。即使他与犹太法律的关系有许多问题，但这幷不意味他否定犹太人法律。”“塔尔索的保禄是一位使用希腊文写作的犹太人。

为此，反对“只能给最贫困人民造成痛苦的任何方式的武力威胁或者封锁”。主教们还向在此期间向洪都拉斯充分表达了“团结、支持和关心的”兄弟国家表示感谢。“不同于个别政府的威胁态度，它们给我们带来了希望”。

要是小孩子们不懂得来或者不想来以后，他们这辈人死了就再也没人来“看望”他们以后，他们死了如果下辈人不懂得“路”不记得要来扫墓———或是念经、祈祷父亲这个发现触目惊心做出的决定也深思熟虑因为不在正日，是否背经离道二叔一家就反对最后还得服从

延期的原因此间意大利全国都知道，因为罗马大学内部极少数教授和学生故意反对教宗的来访，致使教宗的访问无法在安详的气氛中进行。

她向院长修女请求准许她为基督徒合一奉献生命，院长修女既没有答应也没有反对，只要她和她的神师谈谈。萨洁笃修女从那时起没有再提出这个请求，但她也从此身体不再健康了。　　问：萨洁笃修女留给人们什么讯息？　　

教宗本笃十六世29日上午接见了一批天主教药剂师，勉励他们反对使用侵犯人类生命的治疗，同时呼吁药厂协助穷人得到治疗。这些教友药剂师这几天在罗马举行大会，讨论有关药物所面对的新界限这个课题。

二、西满热诚者（玛10：4）他是犹太积极分子，成为热诚派会员之一，这些人反对罗马对巴勒斯坦的统治，他本人憎恨外国政府的干涉或统治，他也是耶稣的门徒。

第三点，所有我的对谈者们都表示反对一个伊斯兰国家，祝愿继续是以潘查希拉五条戒律为基础的印度尼西亚国家，这五条戒律隶属文化潮流，多少反映了政治社会生活的哲学，即同情心、正直、洁净、诚实、节制欲望。