此外，今年9月22日，中梵就任命主教问题签署了临时性协议。可以说，2018年为中国天主教会来说是一个具有历史纪念意义的重要年份。

此时的默想和祈祷是我们教友在向天主说话，我们福传中遇到的种种问题，都应该在天主的面前合盘托出，交托在天主的手里。记的有位女教友在祈祷中问主耶稣：“主啊！我不会福传可怎么办呢？请你教给我福传的方法吧。”

耶稣在答复犹太人的高级知识分子尼苛德摩如何再生的问题时也说过，他要以“水及圣神”受洗，则可再生（见若3：4）。耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。

为了弄清这个问题，还需从澄清一些谬误入手。一、“盗墓偷尸”说耶稣若没有复活，尸体为何不翼而飞？有人认为是信徒们盗走了尸体。此说首先来自当年宗教领袖的杜撰。

一年多后，利玛窦在日记中充满感情地写道，“徐保禄用清晰、优美的汉字写出了《几何原本》的前6卷，创造性地解决了翻译中的术语问题。”

这是主耶稣在特殊环境下问门徒的一个问题。主耶稣是人子，这是无可疑惑的。当时的问题是他究竟是谁呢？毁谤他的人说他是附魔的，对他有好感的人说他是一位先知。总之，关于耶稣的身份可以说是众说纷纭。

格林多前书回应了一些严重威胁教会的分裂及不符合、不忠于福音的问题。弟茂德后书则谈到“末日”的危险，指出这些危险是属于现世的消极行为，能影响到基督信徒团体。

（玛6:24）耶稣从这个以现实生活为背景的的比喻中向我们阐明了这样一个问题：“一人不能事奉二主”。他称另一个主为财神，因为人很容易受到它的奴役。

他说：“主教身体非常硬朗，为他庆贺一百岁的生日应该不是问题。”直到昨天我还认为自己还有机会为主教庆贺百岁诞辰，但天主总有他的计划，在今天上午9点33分召他而去。

白柳枢机高兴地欢迎和接待了我，并耐心地回答了我的问题。中间，老人家还兴致勃勃地带我参观了他的祈祷室、厨房和书房。白柳枢机自己设计的小祈祷室。由于房间实在小，只能从两个角度拍摄欣赏。