如他们的第一次婚姻不能经教会「解除」或「宣判无效」，第二次（民法）婚姻便不能被教会承认，但他们若尽力善度信仰生活，他们第二次结婚所生的子女也可领洗由于他们目前的境况（再婚或同居）与当初所作的忠于（第一次

这信徒说：魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他!　5、有人问慕勒弟兄：你平日有没有储蓄？慕勒答：这是太愚笨的方法。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？　

教宗说，两位东方教会圣师，金口圣若望和亚大纳削以及两位拉丁礼圣师，圣安博罗削和圣奥斯定代表了全部传统，因此是至一教会真正信德的丰富表达。教宗说：这个元素告诉我们，爱以信德为依据。

你活着的每一分每一秒，都有许多事在你周围发生，这些事情无论是你自己造成的，还是别人造就的，天主都是为帮助、激励、矫正你而存在的，你若懂得天主待你的心意，就能把一切变为美好。

教宗说:「是的，教会是活的，这是这几天的美好的经验，正因为在先教宗若望保禄二世生病和死亡的悲伤日子，他以一种奇妙的方式显现给我们教会是活的。

若由以上的理论推导，也就缺乏传福音的资格，显然，这是一个错误的观念。再者，人是由灵、肉两个方面构成，人们除了物质层面的需求之外，更有精神方面的需求。

教宗本笃十六世在纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年和天主教要理颁布20周年的机会上开启信德年，他并沿着若望二十三世教宗的足迹到洛雷托圣母朝圣地朝圣，将这个主题与新福传密切相关的一年托付给圣母助佑。

天主是爱（若一4：16），所有的生命都是天主的恩赐，且沐浴在天主的圣爱之中。这也正是我们对天主知恩报爱的理由所在，然而福传是我们回报天主的最好方式。但是，在福传之前我们应有以下装备。

本笃十六世曾说过：‘基督的门徒明认，若没有基督就没有光，没有希望和爱，也就没有前程。’　　教宗在弥撒讲道结束时，再次强调他来这所朝圣地朝圣的目的说：我们来到这里敲玛利亚的家门。

耶稣在新约中使这启示达致圆满，将对复活的信德与他自身联系起来，他说：我就是复活，就是生命（若十一25）。事实上，主耶稣在末日必使相信祂的人复活。