今年则开始举办一个长期（3年）的修女牧灵和教理讲授硕士班。地方教会的修女神学、灵修和管理培训，陕西神哲学院始自1995年，山西省修女培训中心始自2004年，沈阳神哲学院始自2005年。

（路4:18-19）只是时代的不同，教会的牧灵侧重点不同罢了。“其实，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在生省内的喜乐。”

鉴于此，该通谕绝非某些带着有色眼镜的“批评家”所说的那样，“教宗不把精力集中在牧灵和传教事业，却涉足属于科学范畴的生态环保问题了”。

今年6月，哥伦比亚驻罗马教廷大使在推特上说，当教宗与膝盖疼痛斗争时，他说，“他不是足球明星，而是一位牧者”。

是一件伟大的事，因为虽然由于基督的意愿，某些人身居要职，也许是导师、“牧者和代表他人作为奥迹的分施者，可是论地位，论全体信友共有的建设基督奥体的工作，在众人中仍存在着真正的平等”（《教会宪章》,32号）

原来这位非裔神父是利用暑假的时间，飞到海滨小镇的堂区从事勤工俭学的，代理堂区主任主持堂区的假日接待和礼仪圣事，这是他第三次来该镇从事假日牧灵服务。看到每天都有很多游客来参与弥撒，令我非常惊喜！

嘉禄·富高的方式：通过跪拜和欢迎圣神的运作，圣神总是启发人以新的方式参与、相聚、倾听和对话，始终藉由合作和信任，始终与教会和牧者们共融。

梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是，人类乃由比较静态的处事观念，而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题，这新问题需要新的分析和综合。”

拉丁美洲最近局势发展似乎比较平稳，教宗说他将于今年五月牧灵访问巴西，这使得他把注意力投向整个拉丁美洲和加勒比海地区。