圣若瑟福出生在奥地利的奥耶斯，那个年代，福神父没有任何交通工具，仅凭一双脚步行，走遍面积7万多平方公里的齐鲁大地，讲道、探访、行圣事、建立慈善事工，乐此不疲，任劳任怨，鞠躬尽瘁，他留给人们的一句至理名言是

德国主教团合一事务委员会领导人敦促别的主教们，对容许在混合婚姻中的新教配偶在天主教弥撒中领受圣体圣事的承诺，不应含糊其辞。马格德堡教区的吉拉．法伊格主教说：「适可而止了吧！

有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！在真福八端的实践中，圣洁的挑战是，当那些寻求圣洁路径的人被羞辱，必须在耶稣的面容里持之以恒。

在这将临期内，我们要用圣事与祈祷和主耶稣亲密来往，克胜那阻止我们渡基督生活的一切障碍。我们要利用一切可以利用的时间来侍奉天主，不要浪费光阴，要检查自己一生的过程中，是否曾浪费过时光？

但正如我们都同意，我的召叫不是要做什么伟大的事，而是为赞美天主，并在我的痛楚和痛苦中，平静而感恩地见证着祂那伟大的爱。这是我卑微的回应。为我祈祷，以便我能主持子夜弥撒。祝你圣诞快乐。」

他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。他们知道他们是被一只无形的手引领着。……就是这种主观的元素，使他们直接和耶稣接触。

可见，人若一心追求钱财，追求现世的享受，而不听耶稣的话，不管永生的事，等到了最后的审判、一切真相大白时，那就后悔莫及了。人是万物之灵，万物为人享用，而人并非为物而活，所以人不应再做物的奴隶。

千百年来，许多朝圣者来到约旦寻求净化，重发他们的信仰誓愿，更走近天主”“圣洗圣事的能力是来自基督的死亡与复活，它将特别受到那些聚集在新教堂中的基督徒团体的重视。

这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

但是，他在西墙前说了这些话，在难民营说了，与以色列政界人士会晤中也说出这些话不是件容易的事，但教宗的讲话向来极为公道，因此一方或另一方都能接受幷予以尊重。