在聊天时他知道我入了天主教，便说：文化革命时期，我们厂发配来一个神父，当时说他是最可恶的牛鬼蛇神，叫李某某（有意不说出神父的名字，因为神父不喜欢人们说他的好，也不暴露他是哪里的神父）。

天主教尝试了近2个世纪的努力，想方设法尽力把基督的福音传入西藏，曾经最兴盛的时候在西藏的阿里、日喀则、拉萨等地都建有教堂，并归化了少数的藏族人领洗入教。

因此，我们要特别珍重夫妻关系，加倍去爱护它，使这种关系最终能保持到底。三、摆正家庭关系除了夫妻关系，家庭关系就是和父母、子女之间的关系。

教宗最後总结道：我们跟随耶稣，因为我们需要些什麽，或者我们冒险跟随耶稣，这意味着怀着信德跟随耶稣，这是信德之举。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。

祈祷是我们信仰生活中必不可少的功课，教会鼓励我们多祈祷，因为祈祷是我们与天主最直接和有效的沟通。但是，我们在祈祷的时候经常会遇到精神不集中、走神儿的情况，我们该怎样集中精神呢？

最後一天9月10日主日，教宗抵达黑奴使徒圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver）的城市卡塔赫纳。此行的重点乃是促进人性及人的基本权利。

南堂圣母山在参与北京教区6座圣堂的弥撒后，给我感受最深刻的是，圣堂内始终保持着安静十分有序，即使是参礼人数满满一堂，也没有窃窃私语的声音，他们看到陌生人就给予诚挚的微笑，以示欢迎与友好，无声却不失热情。

教宗最後总结道，即使在崎岖的道路上，圣体圣事也提醒我们上主与我们同行，而且我们不是个体，而是一个身体。圣体圣事不是为我建立的圣事，而是形成一个身体的许多人的圣事。圣体圣事是合一的圣事。

苏萨神父最後表明，体制的皈依是一个最大的困难。在修会内存在许多阻力，这需要我们发展出一种共同分辨的能力，在作决定时的共同分辨能力。而且，教宗也邀请整个教会具有分辨能力。