不久前,我曾去悉尼西部拉肯巴(Lakemba)澳大利亚最大的清真寺。我们在做一个关于澳大利亚打击伊斯兰国的电视片,希望能拍一些周五祷告的素材。我承认,我确实感到有点不安。
(若10:30)-他对自己使用了联想天主的一个希伯来名字,意指永远的存在:我实实在在告诉你们:在亚巴郎出现以前,我就有。
弗内斯修道院位于巴罗因弗内斯,曾经为诗人威廉-沃兹沃斯和画家约瑟夫-玛罗德-威廉-特纳提供创作灵感。在对修道院进行紧急维护时,考古学家无意间发现一具身材粗壮的修道士的骨骸。
你们看亚巴郎,天主召叫他的时候,没有直接给他定法律,而是先让他看海沙,看星辰。即使西乃的盟约也不是法律的,本是天主与以民订的爱的盟约。我希望大家能学会从另一个角度去看圣经。
教会愿意我们像从一个噩梦中醒过来而感到一种难言的安慰:我们还有时间,我们应有希望,我们还是在救恩的时日,我们还来得及听圣咏94首的话:你们今天要听从祂的声音,不要像在默黎巴那样心硬!
教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范,说明了信德就是聆听天主的圣言,就是蒙召走出孤立的我,向新生命和对未来的许诺敞开心胸。
最早在创世纪第4章21节,讲到有一个人,名字叫犹巴耳,他是所有弹琴吹箫者的始祖。这是圣经里,最早有关音乐实例的记载。
——英年早逝的法国著名科学家巴斯噶,完成投影几何的名著,并先后发明计算器、晴雨表和水压机等。
然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王,而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。
让我们以亚巴郎为例子。每次天主要求他做些事,有时看似完全荒谬,例如要他离开自己的祖家,到一个他不认识的地方;或要他祭献他的独子,他由于信赖上主而立刻依从,这样,一个他无法想象的未来就在他面前展开。