痛苦是人人都不喜欢的，但是人人都避免不了痛苦。除了天灾带来的痛苦，比方说地震、台风等等，是人力所不能控制的;而人祸方面带来的痛苦，则往往是人自己制造的。

金钱、权势和虚荣等物质所提供的平安，始终面临消失的危险，今天你是富人、是名人，明天却不然；然而，位格的平安、即圣神的平安，却是无人能夺走的，因此它是终极的平安。

新真福马哈神父于1914年在波兰一个小村庄中诞生，他的家庭充满了爱，那是基督对人类的爱的反映。在这样的环境中，小马哈很快就体会到关怀近人、彼此照顾的意义，他很自然的以同样的方式履行司铎职务。

不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

那天傍晚在教堂里祈祷，作为教堂的主任司铎，我确实感到祈祷对自己生活的重要性，特别是在准备基督来临的将临期内，在鼓励教友热心祈祷的同时，自己更要好好恭候主的到来。

归化个人及集体的良心，和他们的活动及生活环境。”在大家热衷谈论福传的今天，我们对于以上《劝谕》的回应，就是在平凡的生活中见证福传。见证基督，传播福音的方法大致有四种：一是传统的宣教证道。

站在第十四处向高处望去，古色古香的圣母堂尽现眼前。也许曲折的山路已使我们疲惫不堪举步维艰，也许耶稣背十字架的苦难已使我们声泪俱下，但令人神往的圣母堂，却给了我们信心、勇气和力量。

文中强调：鉴于实际情况，教区呼吁控制教会大型活动的规模，减少铺张浪费。教会举行大型活动是为光荣天主传扬福音，而过于讲究形式规模就成了虚荣攀比浪费和负担。

因此“在推动相遇文化的行动中，家庭和教会团体必须站在第一线，营造分享、聆听的空间，提供帮助和关爱，如此具体反映出福音的爱”。

没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。