日本是一个世俗化非常严重的国家，同时各种社会思潮，包括宗教思想也非常活跃。生活在这样一个多元文化和多元宗教的社会，三治是如何经历了不同的信仰经验，最后选择了奉献生活？

2005年7月8日真福亚松达瞻礼日，以三日感恩圣祭结束真福亚松达修女去世升天百年大庆活动。韩：两地双方之间有联系吗？梁：港台的玛利亚方济各传教修女会给我们提供了不少图片材料，丰富了我们的展览。

1943年，日本鬼子在周头村大街西头修起了炮楼，驻在炮楼里的日伪军可把乡亲们害苦了，人们盼望着八路军早日拔掉这颗钉子。一天深夜，村长领着一只约50多人的抗日队伍来到我家，前后门及院中都设了岗哨。

我在今年世界和平日文告中曾肯定地说：‘不论何时何地，当一个人接受真理之光的照耀时，他几乎会自然而然的走和平的道路’。这就是在真理中的和平。

并编写了多种宣讲天主教教义及宣扬表彰好人好事的小册子，在主日弥撒结束后，散发给教友们。他编写的工具书有：《外贸经济英语用法词典》。

她去世后，儿孙们原来不进堂的进堂了，原来进堂少的进堂多了，就连她的几个读小学的孙女、外孙女主日也都进堂，争着读经和念信友祷词。儿女和教友们还为她求了一百台炼狱弥撒。

1212年，圣枝主日，加辣在亚西西大堂参加祝圣圣枝典礼。主教分发圣枝，教友都到祭台前领取，加辣怕羞，不敢上前。主教看见了，走过来将圣枝递给她。

无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我亲爱的弟兄姐妹们：一、圣灰日启发性的礼仪，标示了神圣的四旬期开始，此一礼仪再次召唤信友彻底悔改，信赖天主的仁慈。

那时，德、意、日称为“轴心国”。时任本堂为意籍柏茂林神父，他主动出面交涉，制止，日军便停止野蛮行径。由于柏神父不懈的努力，西柳林教会和全村百姓的生命、财产得到很好的保护，而信仰生活却受到影响。

所以我除了按时参加主日瞻礼外，堂内举行避静、圣经学习班、要理班、慕道班等活动，只要有时间，我都积极参加，堂里成立了鼓队，还让我担任指挥。