所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

答：（马西莫）我们非常高兴圣父邀请我们参加世界主教会议，而且这也是一个我们为感谢天主在我们生活中所做的一切而光荣天主的机会。我们的信仰来自父母，并在一段基督徒入门道路上茁壮起来。

在10月24日的闭幕会上，教宗方济各发表了重要讲话，他强调说，真正捍卫信条的人不是要抓住其文字，而是其精神，不是为了观点而是为了人，不是要强调形式而是要强调天主无条件的大爱和宽恕…&hellip

罪恶是负面的，《伯多禄前书》称之为黑暗，书中写道：天主召叫你们走出黑暗，带你们进入祂的奇妙之光中。这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

教宗表示将在四旬期派遣慈悲使徒，使他们成为人人蒙受天主宽恕的具体标记。教宗指出，天主慈悲转变人心，使人体验到爱，而且也能对别人慈悲。慈悲是常新的奇迹，它在我们每个人的生活中散发出来，激励我们爱近人。

为恭敬天主，救自己和他人的灵魂。所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

当时我爱人非常冷静说，天主的事天主管，等过完复活节这里二十多人领洗了再医治你母亲的病.痊愈后的张改勤复活节过后，4月17号我老公办完天主的事，就是在沧州范坎塔河东区二十多位外教人在复活节接授了洗礼后，就回家带着我去了邯郸教区大众医院

弥撒讲道不是演讲，而是向一个来参加感恩圣祭的团体宣讲天主圣言，让他们藉着神父的口舌聆听天主圣言。问：《福音的喜乐》劝谕多处引证弥撒讲道的内容。

每一讲的主题由分享员来分享，通过分享员的分享，以及学员的反思、聚会、分享、祈祷，在天主内发现生命的美好，活出生命的精彩。