曹胡祥弟兄四个，他排行老四，是一位热心虔诚的老教友，在下韩村小学当校长。他曾经跟神父说：等我退休了，就跟着神父传教，神父去哪我就开车带你去哪。2006年，张宝娣的婆婆去世。

因为历史原因，有些老教友的儿女失落了信仰，善会人员通过陪伴临终老教友，给老教友儿女讲教会的道理，很多老人的儿女重新认识了信仰。

陕西最有名的第四军医大学老教授满怀善意地对昝益谦的父亲说：“不要再花钱治了，没有任何希望，最后只能人才两空。”其他医生也持同样观点。西安的一位专家更断言：“这种病不保守地说，最多能活7年。”

（编者按：看了包头教区转来的——南京教友沈亚红姐妹写给包头教区老神长范路易神父的信，以及老神长范路易神父给沈亚红姐妹的回信。

我们要和玛利亚、若瑟、牧羊人、贤士、以及多少世纪以来都接纳了圣诞奥迹、朝拜新生婴儿的无数平凡微小的人一起，像他们一样，让这一天的光芒照射大地每个角落：愿这道光进入我们的心，照亮我们的家，使之温暖，给我们的城市带来安祥和希望

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隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。

都是直接或由当地侨团和救济机构送至中国灾民救济委员会去，使中国难民得到及时之救援。他同时又组织难民救济服务团为难民做直接的服务。

刘乃仁（1904-1975），1933年到该院任教，1943年任院长，任内他多方引导毕业生到大后方工作，留于沦陷区的，亦介绍到一般工商机构服务，免为敌伪所用。

21世纪国际政治的重要议题，不过目前无论是断言20世纪是白人主导基督教的最后一个世纪，还是宣称基督教已与西方脱钩而成为后西方宗教或多中心宗教，甚至已出现一个后宗教的西方，仍为时尚早，全球基督教的神学、机构和经济资源的重心仍在全球北部