（路21:27-28）基督徒在社会，在人群中许诺性的服务，虽然有限，但预像那时耶稣向整个宇宙的拥抱：带来释放，带来救恩的拥抱。

通过亲近耶稣，司铎们与祂一起经验喜乐与悲伤，司铎们的力量来自耶稣，而非司铎自己。这种亲近必须通过祈祷和对天主的默观来滋养。与此同时，它引导司铎亲近他们所服务的天主子民；反过来这又激励司铎更亲近天主。

、燕尾旗的人，然后是放在壁龛里的一个大十字架，壁龛里也放着几本南怀仁自己所著装帧精美的书籍，十字架后面是两人一排的教友送葬队伍，他们有的拿着前面那种小旗子，有的拿着大蜡烛，然后是放在镜框里的圣母怀抱小耶稣圣像

叶瑟是达味之父，意指默西亚出自达味的后裔，日后在耶稣传道时，就有人称呼祂为达味之子。达味王国是以色列历史中最强盛的世代。

这篇读经对他们来说具有重大的意义，他们开始思考：耶稣的用意真的在于祂所说的那句话吗？为了寻找答案，夫妻俩人决定不讨论这个问题，而是独自祈祷和研读圣经。

但84岁的莉莎用事实证明，陪伴她一生的神，不是东方的释迦牟尼，而是西方的耶稣。“有着上百年历史的盐井天主教堂，是西藏目前唯一保存下来并持续在使用中的天主教建筑。

参与弥撒庆典的有本教区修女、本堂区教友、望教友近200人，弥撒在装饰一新的总堂大堂举行，大堂内，悬挂在两旁的“万民共贺敬仰基督洪恩普天同庆恭祝耶稣圣婴”和横幅“恭贺耶稣圣诞”让人们仍然沉浸在圣诞节的节日气氛中

圣体游行是我们展示信德的最重要方式之一，是我们对圣体圣事中的耶稣的崇敬，我们在大街小巷展示我们对基督的爱，因为福音就是喜悦！我们向人展示我们是一个团体，因为我们在一起。

关于厄弗所大公会议的宣认，教宗说：“天主之母的身分与耶稣圣诞节的关系是这么密切，以致基督信徒团体从起初便以这个基本的称谓来光荣至圣童贞。这个称谓非常恰当地表明了圣母玛利亚在救恩史中的使命。

这时我想起耶稣说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要得救性命。”