那便是，旧版的《弥撒经书》往往是以年历开头，而后是弥撒礼规，为说明每一台弥撒该如何举行，才符合礼规。

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

（作者为天主教香港教区荣休主教、枢机主教）本文刊《中国宗教》2022年07期责任编辑卢晓容摘自：微言宗教

关于教会最普遍、也最受爱戴的祈祷“玫瑰经”，本台访问了梵蒂冈城国教宗代理主教科马斯特里（AngeloComastri）总主教:问：总主教，我们如何能够认为玫瑰经是从不过时，充满时代性的祈祷？

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

在正定惨案中，有一起日军屠杀天主教主教和神父的事件，是为正定天主堂惨案。日军进攻正定县城时，有大约两万人进入正定县天主堂避难。

教宗本笃十六世6月11日傍晚，前往罗马圣若望拉特朗大殿，为他的罗马教区年度教友大会主持开幕礼。为时3天的本年度会议的主题是：你们去，以施洗和教导，使万民成为门徒。重新发现圣

过去教会规定：三该遵守所定斋期，凡满七岁以上的教友，每个占礼六和封斋期内，以及耶稣受难占礼日，为纪念耶稣的圣死苦难，该遵守小斋和大斋。

李神父在讲课中以问答的形式带领大家重点学习了圣教礼仪和送圣体礼规，告诫全体送圣体员尊崇圣体圣事恭敬耶稣圣体。圣体圣事是基督真实临在与祭献的纪念。是天主圣神的倾注。

1980年的《莫大恩赐》训令以非常强烈的口吻说：这些司铎应该受到谴责，因为他们虽然在场参礼，却不去分送圣体，而将这任务交给了平信徒（训令10#）。这种做法是以为送圣体并不重要，而无须司铎去做。