首先，他将在厄瓜多尔的瓜亚基尔会晤群众，为他们举行以家庭为题的弥撒圣祭；然後到两个朝圣地朝圣，一个是瓜亚基尔的天主慈悲朝圣地，另一个是巴拉圭的卡库佩圣母朝圣地。

团体先后在科隆、波恩、亚琛等城市活动。

信德网讯在传统的中秋佳节到来之际，北堂本堂贾少飞神父、西安华亚电子有限责任公司董事长郭永胜教友和心连心团体成员退休教师王慧、华亚公司工会主席李明星一行分别前往陕西高陵县通远镇、张白村，看望教会年长神父、

梁神父对天亚社说，有些人对用智能手机感到抗拒，有些人则乐于接受新科技，「传统的书籍或电子书都祇是媒介，程式是为了迎合不同人的需要」。　　

在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。斯德望就圣经人物，如古圣若瑟和梅瑟等在救恩历史的角色。　　

　　【天亚社．台北讯】台湾基督教、佛教和天主教等十多个宗教社团千余人十月十四日向总统府高呼「堕胎是杀人」、「人权始于受胎」、「我佛流泪」等口号，并为无辜丧生的胎儿祈祷。　　

第二：“先知预言”早在耶稣出生前的700年前，天主就在旧约圣经里，借着先知依撒意亚预言了，基督要由童贞女怀孕所生。然而，天主既然是无所不知的，先知的预言也是理所当然的。

第一次是在加里肋亚海，当时伯多禄听了耶稣的话便放弃渔网和手艺跟随了他。第二次，复活的主发现他重操旧业。这一次也是在加里肋亚海边，这次召叫仍是：“跟随我”。在这两次召叫之间是他追随基督作门徒的整个一生。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。教宗强调，门徒们采用的历史讲道方法很重要，使我们牢记天主在人生命中临在的重要时刻及标记。