不是的，基督的和平是喜悦的和平，因为我们的主是喜悦的。耶稣在谈论天父时也是喜悦的：他深爱天父，不能不喜悦地讲论天父。我们的天主是喜悦的。耶稣愿意他的新娘，教会，也是喜悦的。　　

他要求年轻人不随波逐流，应对基督宗教价值保持忠诚；同时勉励他们勇敢面对挑战，包括在社会所面对的人性尊严、贫穷、生活等问题：谁若不回应其挑战，就不是在生活。　　

问：教宗认为耶稣会士是不安于现状的人。答：当然。这是耶稣会灵修动力的一大特征：孜孜不倦地寻求和找到上主和祂的意愿，毫不停歇。一旦找到上主，上主会给你惊讶，在你所达到的境界内更热切地呼唤你。

在这远景中，重要的是不要把由修会神父组成的军团看作孤立的现况，而要把他们放入「基督国度运动」的广大背景来考量。至于用什么方式将神父嵌入大环境中，还有待进一步讨论。　　

感恩弥撒结束后，大家在教堂门口领取《为病人祈祷手册》，一些教友翻看着手中的小册子说：一直不敢在人前开口祈祷，有了小册子，自己也可以开口为病人祈祷了，下次去医院探访时就不用再做哑巴了。

他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不绝地出来啊！”他成了一个看起来极老的人，但他还是抖着手往外掏金币。最后，终于死在了他的长椅上。金钱有诱惑力，这是不争的事实。

车开到我家门外的斜坡下面，就上不来了，因为路确实太滑了，我只有自己拎着东西走下去，再撑了把伞，妈妈又对我嘱咐一番，我这才动了身。外面冷雨纷纷，路是出奇的滑，我步履艰难的走着，妈妈在门口送我。

如果你成功，身边不一定会簇拥着鲜花和掌声，或许还会招来假的朋友和伪装的敌人，但不管怎样你要成功；诚实和坦率会让你受到伤害，受到攻击，但不管怎样，你要诚实和坦率；破坏比建设容易得多，也许你多年的努力建设不起来你的大厦

在教友中间，常有这样的一个现象，念经祈祷不能坚持，总觉得缺几次也没什么关系，一次二次当然不要紧，问题是思想当中一旦有了这个“缺”的概念，就会常发懒惰，不能把祈祷的神工坚持下来。

我们接受别人的不完美和他们的个性。我们坦诚相待，彼此宽恕，和好如初。关系的不同种类：在主日礼仪庆祝中，我们以不同的方式与别人有关，这向我们阐释了日常生活中人类关系的不同模式。