教宗方济各发表《赞美你》（LaudatoSi）的通谕，在西方社会引起不小的争论。因为这份通谕不是谈宗教，而是关于气候变化和人与自然的关系。

我们想想归纳十诫的最大诫命：你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申六5；参：玛廿二37）。这条诫命使用了爱意浓浓的表达方式，并将这爱倾注在天主身上。因此，祈祷的精神即在於此。

’，倡议书以多默宗徒经过怀疑、挣扎最后终于宣认我主，我天主做为结束，旨在鼓励冷淡固执的教友这虽然在人是不太可能，但为你，‘一切都是可能的。’。

我现在多么希望把他再拉回那个穷山沟里，‘你挑水来我浇园’。许多女性都希望丈夫发大财，可是你要掂量一下他的素质。责任考验人。现在很多人强调自由多，却忽略甚至远离了责任。

伍神父是神学院的神师，年纪五十有余，但已是黑白头发各半，慈祥的面容上镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，看人的时候经常眯着，所以会觉得他仿佛能够看穿你似的，但好像又有某种慈爱掩藏在里面。

关于在圣神内洗礼的深厚经验，天主教的圣神同祷运动并不视讲异语为必须有的记号，你没有这样的记号并不表示你没有受到天主圣神的洗礼；而原始的圣神同祷运动则把讲异语当作在圣神内洗礼的记号，所以我们知道天主教的圣神同祷运动在道理上与原始的圣神同祷运动有不少的出入

如对现代热力学的第一定律和第二定律作了表述：“我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少”（《传道书》第3章14节）；“天地都要灭没，你却要长存。

常听的两句话：“你还是天主教呢，你还一天天念经呢！”言外之意是白念了。确实白念了，因为有口无心，流于形式，并没有把自己的心交给天主，又怎能获得天主的恩宠呢？没有天主的恩宠，人是难以行善的。

那时圣母向耶稣说：“孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我一直痛苦地找你”（路2：48），此时圣若瑟却站在一旁默默无语。圣若瑟的一生是勤劳的一生，是虔诚事主的一生，是默默无闻尽职尽责的一生。

像我居住的豪华宅舍哪个见了不眼红，包括你这个好为人师表的耶稣，如果跟你纳匝肋的茅屋草舍调换一下，不把你激动得心脏病突发才怪呢!”