有句话说得真好：一个人一辈子就进三次堂：出生时被抱来（领洗），结婚时被领来（婚配礼）、死亡时被抬来（殡葬弥撒）！如此走完了信仰道路，岂不遗憾！还有部分所谓的教友，更是让信仰“深埋‘于心中而不外露。

当晚，圣伯多禄大殿中挤满了参礼的信友，今年教宗主持的子夜弥撒礼仪有不少新颖的地方：首先，在教宗与共祭的神长们列队走向祭台前，先颂唱了圣诞宣报词。在过去，圣诞宣报词是在弥撒中颂唱的。

类似于收录礼的简短仪式穿插在祈祷中。2008-7-13星期日下雨今天开始被分配工作，早晨的工作是垃圾清理。整个泰泽的垃圾桶不计其数，我们rubbishteam必须清理完毕并且做好分类。

司铎年的揭幕礼则将于6月19日由教宗亲自举行，于是，大家继续教会的旅程，深入探讨我们时代的一个迫切的问题：传教，新福传问题。

弥撒结束后，教宗到卡西诺的爱德之家，为这个照顾有需要者的中心举行揭幕礼。

《曾子立事》还有大量对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。

五、信友祷文是圣道礼仪的一部分，故此可在读经台宣读“主礼在自己的位置开始信友祷文的‘导言’后，执事或信友在读经台，或其他适宜的位置，宣告祈祷意向”（《梵二罗马弥撒经书总论》132）。

在这座圣殿里教宗开始举行当天的弥撒礼仪，祝圣圣灰，也领受圣灰，并在参礼信友的头额上撒圣灰，让每个人牢记自己是灰土，将来还要归于灰土，也因此该及早归依上主，求得永生。

史载成功礼之，延为幕客。（据《台湾通史》）郑成功准许他在其辖区内自由传教。由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。

但这张专辑中的晚祷似乎与我们一般听到的拉丁礼传统晚祷出入颇大。