年仅十七岁时，她便开始热衷于祈祷和深刻的灵修生活。少女时代，她加入了巴黎外方传教会的一个协会。这个协会专门通过祈祷和募捐来资助远东的传教事业。

教宗说：「家庭不单是牧灵工作的接受者，也是主角，它被召叫以其特殊的专有方式参与福传」；家庭是「生命与爱的亲密团体，以其存在和专有的行动，服务教会」与社会。

教宗告诫要致力于医治过去的创伤，他承认说:「的确，你们的牧灵工作因过去其它的人，尤其是由圣职人员和修会人士所犯的罪和错误，变得更加沉重。」

公婚会本年度计划推行教徒的婚后培育，如提供夫妇灵修生活的课程、设夫妇同行者、成立婚后培育及相关资讯的网站、夫妇退省营等。

对于好些受访信徒灵修生活薄弱，小组建议堂区从慕道期开始加强让慕道者建立身份意识，亦要重视慕道团和培育内容。

这位他雷暨农胜总教区首牧在曼谷西面三帕兰一个牧灵聚会上，向逾百名主教、神父、修女和教友参加者说：「我们真正的敌人是仇恨和愤怒。」他促请人们彼此宽恕。

答:当然，除了神学上的原因外，也有为了牧灵的原因。新教堂的下层没有建筑上的障碍，因此可以接待那些较虚弱、残疾人士及有健康问题的人。整个空间更加宽敞，并附有安全措施。

民国四十九年，桃园地区医疗资源极度缺乏，沙尔德圣保禄修女会，受到负责桃园地区牧灵工作的蓝泽民总主教邀请，从香港搭船来到台湾，基隆港下船后来到桃园，在桃园火车站附近大同路租房子成立会所，开启修女会的服务。

圣座文件指出，成立这个特别主教辖区，一方面为在天主教会内部保护圣公会值得尊敬的礼仪、精神、牧灵传统，另一方面也为使这些新团体和他们的牧人能够完全加入天主教会。

有关圣诞的神学和灵修学谈到天主与人类的这种关系为非凡的交换，换句话说，天主承担了我们的人性，祂也和人一样由女人诞生。祂这样做就是向人揭示他做天主子女的无比尊严。