爱里有超自然的神性。他虽然身处暗夜，但他心地有光，他宁愿违背先父的意愿，也要遵循他内心深藏的天道。“他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。”

此类国家兴衰成败的梦，在梦学里名叫直梦，就是夜间梦见什么，白天就发生什么，梦与实际情况一样。如“桀、纣下临，作寰中之不轨。”

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

到巴黎的当天傍晚，我们到巴黎的香舍里大道走了走。这里号称是法国最浪漫的街，天气不太坏的时候，巴黎的先生女士们都坐在马路边角的咖啡屋外，面向街心，一边谈笑一边喝咖啡，浓郁的法国浪漫人情，尽显其中。

在科学高度发达的国度里，有那么多的科学家信教，究竟为什么？难道不值得我们深思吗？

正如他自己回忆到：“我不断感谢我的天主，在我受考验的日子里，保全我的忠信不贰。这样我今天才能怀着信心，把我的灵魂作为祭品，当做生活的牺牲，奉献给我主基督，因为他在我的一切困难中保护了我。”

借此，耶稣基督将我们召集到了祂圣言和圣体的盛筵前，让我们体验祂临在的恩宠、在祂的课堂里培养我们、更加自觉地与祂——导师和上主结合在一起。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

尤其是圣方济各本人，更是克苦的模范，有时一连四十天大斋，有时在饭里加上灰土。常常彻夜地祈祷，默想主的苦难。穿的衣服，除了会衣，别无所有，有时夏不穿单冬不加棉，他称身体为驴兄弟，从不给它舒服。

那些已经进入天国的基督徒所组成的教会被称为得胜的教会——或天上的教会，我们相信那些天国里的兄弟姐妹们常为我们祈祷，而我们也常为正在炼净的教会——又叫受苦的教会