教宗下面有枢机主教，有各国的总主教，再下有各个教区的主教。主教下面有神父，神父下面有教徒，一脉相传，上下相通。天主教除了上面的体制外，还有为数众多的男女修会和教徒善会。

由之，得蒙先圣教宗若望保禄二世颁赐蒙席尊衔，并受已故马尼拉总主教辛海梅枢机委任，出任马尼拉教区副主教职，专门负责菲律宾华人堂区教务，同时还负责照顾留菲之大陆学生。

雷明远神父的本地化思想得到很多人的称赞，驻华宗座代表刚恒毅总主教说，中国传教区的方法之所以能够改革，其首要的推动力非雷明远神父莫属。

他热心好学，跟公学校长叶慕华神父学会弹琴及唱经后，利用寒暑假期，回到本村组织唱经班，严加训练，使段家务唱经班一时远近闻名，被邀参加东闾的首次朝圣活动，并参加欢迎教宗钦使蔡宁总主教的盛大仪式。

附：半个世纪前乐铎所宣发的终身誓言我，乐耀星，路易斯和玛丽亚之子，来自美国纽约总主教区，一名玛利诺外方传教会士，今在全能天主台前，在天主之母、宗徒之后、无玷童贞玛利亚，以及伯多禄和保禄宗徒前，屈膝承诺并宣誓

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）初期的教会，新生的信仰之苗，经历了历史上无数的劫厄，终究没有枯萎凋零，相反愈发茁壮成长起来。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。

在这上面，我们应该谨记保禄宗徒的话，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐（罗十四17）。二、礼仪庆祝中的鞭炮和乐队使用，应该以礼仪庆祝为中心，以节俭为准则。

《铎声》月刊于1940年左右，在北京创刊，后因战事停刊，十几年之后，改在新加坡发行，并由在罗马传信乌尔班大学任教的罗光蒙席任主编。