第二个创新，我认为是教会欧洲中心主义的结束，因为我们有了一位拉丁美洲教宗。事实上，人们从扩大视野的积极意义来看待这一点。

他的追随者已遍布欧洲扩展到远东了，他的学说主宰着当前的学术界，他的论著领导着现行的哲学思潮。他宣判的名言：“上帝死了”，此刻如冷水泼头，电击全身般清醒了我的头脑，　振奋了我的心灵。是的，天主死了。

初期的隐修士用“天主经”念珠念经是一气念下的，后来，在爱尔兰有人开始把念珠的经文分成三段，每段５０遍，当作补赎的经文念，并很快传到欧洲各地，在古手抄本内有记载：隐修士们应该为亲人诵念三分之二的圣咏或三分之二的念珠经

这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋，头戴方巾，目不识丁，身无分文的农家妇女

他们是圣若望鲍思高、圣犹斯定和圣若瑟加拉桑：第二世纪的圣犹斯定为了让基督徒更好地了解《圣经》而建立学校；圣若瑟加拉桑在1500年至1600期间开办了欧洲最早的免费平民学校；圣鲍思高则向青年传授工作技能。

建于十三世纪的圣叙尔比斯大殿，是继巴黎圣母院外，另一个市内最重要的圣堂，其管风琴是全法国甚至全欧洲最著名的乐器之一。一系列反基督宗教的浪潮上月初开始，到本週更变本加厉。

同时，还有来自欧洲、日本、韩国、香港、新加坡、台湾以及国内几家教会传媒机构，为我们做的报刊展览和经验分享。

这个位于西西里岛和北非海岸缐之间的小岛已经成为移民和难民跨越地中海进入欧洲的主要入境点之一。教宗在2013年7月8日的访问中讲到“冷漠的全球化”，其结果是这个社会“忘记了如何哭泣”。

接着，教宗提到，一座欧洲城市的司铎透露说：「我们的城市充斥著怀疑不信，不可知论盛行，因为基督徒没有信德。」

她们克服语言、文化及法令等障碍，在台湾服务50年岁月中，有47位来自香港、欧洲、越南及韩国等地修女，分别在桃园设立圣保禄医院，在花莲从事原住民妇女及儿童服务，在台北教廷驻华大使馆任管家，在高雄及泰山设立女生宿舍