在服务最穷的穷人身上,我们让耶稣饥饿时有吃的;耶稣裸露时有穿的;耶稣生病,给他照顾;耶稣无家可归,给他住所。”
洞儿沟历史悠久,从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原,后又传到洞儿沟村,迄今已有230余年历史,是中外天主教史书上享有名气的村庄;板寺山圣母堂位于板寺山山腰,始建于18世纪70年代,占地
这个术语也出现在耶稣列举的一系列罪恶中,以解释邪恶总是来自人心(参谷7:22)。
每日在弥撒中领受吾主耶稣的圣体圣血,都是与耶稣的见面。真是让人感到心旷神怡,幸福无比。我在想,这眼前的一切是真实的吗?是我每日诵念日课时向圣母,耶稣求来的么?是的,我每日都在向圣母求她的垂顾。
同时,根据《新约》和《圣经》以外的记载,他是耶稣的先人。无神论者一直认为,达味王仅仅是传说,现在终于有了古以色列的敌人而非希伯来作者刻写的碑文。
耶稣已经复活而永不再死亡。他已经冲破迈向不再有病痛和死亡的新生命的门。他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说:「血和肉不能承受天主的国」(十五50)。
这就如同食物一样,人吃的食物是死的,吃的人是将食物中所含的各种营养吸取来变成自己的生命;而耶稣圣体也是食物,但是活的食物,吃的人可不是将耶稣变成自己的生命,而是吃的人的生命要变成耶稣的生命,这即是我们常说的分享天主的生命
在景县主教府,两位主教和神父们举行了共祭弥撒,虽然早上已经举行过弥撒,但仍有几百名教友闻讯前来参与弥撒,封主教在讲道中结合当日福音讲到每个人都有自己的重担和责任,每个人都是罪人,但基督是道路,在耶稣内能找到安息
神父率领全村教友公行祈祷及许愿若疫情不再流行,将修建耶稣圣心、圣母圣心小楼各一座。果然至此,村民再无染疫而死亡者。
玛窦福音19章记载了这样一则故事:一个富家少年问耶稣如何得永生,耶稣教育他恪守诫命,少年表示“这些我都遵守了。”