这位圣玛加利大堂主任司铎说，很多香港人还没听过耶稣及《圣经》，“我们不是为自己而存在，我们是福传工具，要继续耶稣的工作”。

教宗也为他们指示了与天主在一起的四条大道，就是：怀着满心虔敬全心投入地举行每日的弥撒，念日课，读圣经，朝拜圣体。教宗在讲道中也谈了圣女施泰因和圣人康纳德。

由于神职人员的缺乏，导致教会组织的松散，圣经、教义知识缺乏及圣事生活方面的失序，教友们的信仰身份体认更多时候表现为每周的聚会祈祷和诵唱圣歌。

耶稣的养父曾是白冷本城的人，他本是达味本族本家的人，客栈里没有地方，按理说他的亲戚朋友家里应该有地方，但圣经中没有记载，连帮助他的好心人都没有出现，所以说白冷城也没有他们的地方。三是犹太国里没有地方。

烛光礼后，是圣道礼，读经员声音宏亮，感情充沛恭读当日圣经，把天主创造之初对人类的救赎计划，因着耶稣而得以实现完全表现出来，圣洗礼仪中69位慕道者通过一段时间的学习，考核合格后，领了洗礼，坚振圣事，连同全年早日领洗的

因此，圣经传统将判官描绘为敬畏天主、忠实可靠、没有偏见、廉政无私的人（参阅：出十八21）。然而，这个判官却既不敬畏天主，也不敬重人（2节）。他是个不义的判官，肆无忌惮，不顾及法律，为所欲为，以己为本。

在玛窦和路加福音中，记载了耶稣三退魔诱的故事：一、魔鬼对人的攻击往往乘人之危（乘禁食四十昼夜饥饿难熬，变石为饼）；二、以假乱真（魔鬼用圣经迷惑耶稣）；三、人心的贪婪，把人引入歧途（金钱地位，荣华富贵）。

这本书由美国牧师华理克所著，以圣经为基础讲述人生的目的。在戒毒所开始阅读时，菲尔普斯一下就被书中的内容吸引住。

美中不足的是一些教友在朝圣后的改变不多、进步不大，甚或丝毫没有改变，依然故我，不冷不热，照例很少进堂，很少祈祷，很少参与弥撒，很少学习圣经、钻研教理；有的虽然有所变化，也能坚持一阵子热度，但随着时日的推移便慢慢降温

要听从圣经的训导：我儿，你应听你父亲的教训，不要拒绝你母亲的指教，因为这就是你头上的冠冕，你颈上的珠链。