教宗指出，我们要学习这些人的谦卑，他们将一切希望寄托于上主，而非自己身上；他们以上主为生命的中心。

这次晋铎后，陕北榆林教区神职人员增至39位，弥补了榆林教区神职人员缺乏的局面，为福音在陕北大地的进一步广传奠定良好的基础。

让我们谦卑地接受圣保禄话语的傅油，使这段话宛如飘著馨香的油膏，广传于我们城市的每个角落，默默地唤醒许多人心中守护的合理希望：『我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”和“东学西传”

80年国家拨乱反正，恢复宗教信仰自由政策，神父恢复了人身自由，重新回到福传的工作岗位上。

教会本地化是梵二之后普世教会福传的共同理念和目标，台湾自从一八五九年道明会会士来台传教已有一百五十多年的历史，相较于亚洲其他地区的地方教会，台湾在教会本地化的工作上仍待努力。　　

为了主，他每年只回家两天，一天那是老母亲的生日必须的，一天是大年初一不确定，为了主他每天东奔西走，仅睡四个小时，他常常套用保禄宗徒的圣言，我不传福音我就有祸了，嗓子变哑了，人变瘦了，但他每天都是喜乐的，

这些都是对表面的信息猜想，他的整个行程特别设计，让他接触韩国和亚洲的青年，在亚洲青年中展开新福传。这次教宗来访亚洲背后的真正催化剂，是23年来第一位教宗教宗到访！大田教区余兴植主教执笔写的信所说的。

炒好每一盘菜作为献给上主的馨香祭品，令人感动，让人敬佩；与此同时，我想到了身边花甲之年的潘老师，他放弃高额报酬的职业，克服水土不服的困难，常年奔赴各地传道；我想到了知命之年的李老师，她舍弃赚钱的生意，放下年幼的孩子，一心一意从事福传

张神父说：在此音乐会中，我感觉我们罗马天主教会在中国、在西北的兴旺有希望，中国教会的福传在西北，在周至教区首届音乐会上拉开了神圣的序幕，中国教会西北地区的福传有辉煌的明天。