其实，所有否定天主，企图拒绝天主的人，他们都糊涂地以为否定了天主的存在，整个世界就可以成为自己的了。他们忘记了，不仅整个葡萄园不是自己的，就是他们自己的生命，也是从天主那里得到的。

你看这个世界在飞快地转动，打小学起老师就教我们说：月球绕着地球转，地球绕着太阳转，白天太阳转，晚上月亮转，大家都在转，你停得下来吗？乙：这样是停不下来了！甲：我告诉你一件事，你就知道我有多忙了。

耶稣基督说：“你们放心吧，我已战胜了世界”(若16：33)。“我实在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业”(若14：12)。世界不缺科学家，不缺艺术家和不缺革命者。

在照顾圣母玛利亚和小若瑟中，若瑟实在是照顾着整个圣教会和世界。若瑟作为男人，他是用行动踏实而真实地善尽自己的责任。

当然，我们的世界总是存在两种不同的声音企图引导人开始所谓的“新生活”，一个是“敬畏天主”的呼唤，一种是“人同天主平等”，甚至“天主不存在”的论调。按照常情，我们基督徒应该是“敬畏天主的人”。

同样的，人和世界在发展的过程中，“中间原因”也很多，然而，“原始原因”却只有一个，也只能有一个。犹太人找到了万有的根源，遇到了创造天地的天主（神）。

这三位我看不出性别的男女人和女男人在楼梯上追逐嬉戏，相互亲吻，直到关上房门留给世界你懂的猜想。

我们需要象宗徒们一样勇敢的宣扬福音，向自己、向他人、向整个世界。宣扬福音的行动会使我们保持醒悟，使每一个人认识到我们人的高贵身份，我们是为更高尚的目的而存在的，使世界认识到天主的爱。

耶稣基督降生的爱不是到升天节就结束了，而是通过在教会内所举行的圣体圣事延伸到整个世界，以及每个受造物。耶稣基督的降生是天主奥秘且确实地临在人群中。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，