教会面对这些挑战，决不能放弃彰显基督复活的力量，不能放弃福音的宣讲。十字架不会吓倒青年，相反，他们希望福音的宣讲是清晰的，而非含混不清。十字架上耶稣的召唤应当是强而有力的，而非软弱的、了无生气的。

耶路撒冷拉丁宗主教公署秘书长易卜拉欣·绍马里神父接受《亚洲新闻》访问时，形容祝圣礼是「圣地教会活力的象徵，而在以色列和巴勒斯坦衝突加剧的情况下，在耶稣的故乡仍然有人愿意见证信仰。」

受邀参加论坛的有各主教团的青年代表，以及在国际上拥有较大影响力的教会运动和团体的青年代表。我们希望世界主教会议中的旁听青年也能出席论坛，分享他们的经验。此外，国际知名的青年牧灵专家也将出席论坛。

在慈母教会的眼中也是如此。再者，为了传扬福音，教会需要言行一致，这是信任和尊重的基础。因此，在可能发生罪行时，教会理当遵循可靠的程序行事，主动提供相关消息。

解放前，该村有教友20多户，有近两亩的土地归教会所有，数间房屋作为教堂，供教友祈祷和参与弥撒，由当时的本堂神父定期为教友送弥撒。解放后，由于政治原因，教会活动被迫停止。

13：25分，在韩国前任总统金大中的葬礼上，天主教韩国主教团团长、光州总教区崔昌武总主教代表韩国教会首先为金大中举行追思告别仪式。

中国天主教“一会一团”8月17日特别向全国各地教会发出通知，呼吁为受灾的台湾同胞献祭祈祷，慷慨捐献，并首次要求基层教会通过全国性教会团体或教会公益机构合作援助灾区。

据香港教区周刊《公教报》报道，本港教会人士建议信徒不应受制于商业社会鼓吹的“万圣节”而应着眼于信仰，与教会一同庆祝“诸圣瞻礼”。十月十五至三十一日期间，公教青年团体每天在网站上刊登一位圣人的生平资料。

将临期是教会的重要节期，是欢庆耶稣圣诞前的准备期与等待期，也可算是教会的新年。将临期在外文的意义是即将到来，除了古代希伯来人等待默西亚(救主)到来之外，另也包括基督徒等待耶稣的再次降临。　　

目前，地方教会共有292名修会会士、3,588名修女和2,028名司铎。此外，上述“小型传教中心”活跃着313名志愿人员。本着2010年越南教会禧年的精神，“越南天主教徒们是旨在成为好公民的好教友”。