每逢大瞻礼，一天要骑行三四个堂口，甚至没有喘息时间。教堂是教友们的灵性之家，是举行礼仪的神圣地方。

自从吕神父来到榆树堂区，在他榜样的感召和辛勤的牧灵下，进堂的教友越来越多，以前四大瞻礼的教友现在每主日都会进堂，教友们的悔改皈依，离不开吕神父的付出和努力。吕神父在我们堂区吃了太多的苦。

记得二十几年前神父给我们送弥撒（那时我们堂区没有本堂神父，由临近的范神父兼管）、补瞻礼。晚上人们念完经，等着神父来。可时间到了，不见神父来。有人说快回家哇，神父可能不来啦！

保禄也是这么认为的，他要求斐理伯教会：凡是真实的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

他邀请在座的所有人为文主教及同伴能早日列圣品祈祷，“文主教为保护妇女和儿童牺牲了生命，现在仍然有很多妇女和儿童遭受着肆虐和性侵害，希望文主教能成为这些人的主保圣人。”　　

中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平，为遮止罪恶、抵抗战争而应战，与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼，佛之建立三宝不得不降魔，其精神正是一贯的。

2015年1月24日上午九时，西山本笃院内南充唱经班、乐队、腰鼓队的教友共聚此处庆祝本院开堂，祝圣弥撒由南充教区主教主礼，四位神父共祭，弥撒中，陈功鳌主教以本笃为此堂的主保，起名本笃堂，讲述了西山本笃院的历史

金凤志神父虽然离开了我们，但我们在天上又多了一位福传主保，在地上也多了一位值得仿效的好表样。

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

即便如此，我仍然无意谴责那些冷血的见死不救者，因为，在这个道德沦丧诚信缺失的社会，人们已经失去了自保的信心，谈何他保？