教宗说：“今天6月24日，教会礼仪邀请我们庆祝圣若翰洗者诞生的日子。圣若翰的一生都指向基督，就像基督的母亲玛利亚一样。洗者若翰乃是耶稣的先驱，是宣报降生为人的圣言的声音。

与会者指出，礼仪“普遍倾向仪式化”，因此期望看到圣言的宣讲，特别集中在与生活环境相关的体验。他们也建议谆谆教诲信众“更热爱《圣经》”，鼓励他们携带自己的《圣经》进行祈祷和敬礼。

天神之后传教女修会十月七日假圣安多尼堂为苏基智修女举行宣发终身圣愿礼仪，由慈幼会林仲伟神父主祭，另外八名神父共祭，逾二百人参礼。

南昌住着当朝万历皇帝的堂叔祖，他听说“泰西”有着和儒家一样温雅的礼仪，非常希望听一听“西儒”的“交友之道”。于是，利玛窦用汉语编辑了一本西方古典作家和神父论述友谊的格言录——《交友论》。

教会礼仪在8月6日庆祝耶稣显圣容瞻礼。教宗本笃十六世在他的要理讲授中谈到这个瞻礼说，它邀请我们用天主的眼光看现世的事物。用光明的眼光看黑暗，要求我们必须上到高处，才能有天主的眼光来看待世间的变迁。

那个时候，父亲在堂里负责礼仪方面的工作，对教会的事情也是相当的热诚。

在那三年的慕道期内，我深切体会到以色列民充军外邦的痛苦和天主救赎的幸福，我特别喜欢在复活前夕守夜礼仪中神父念的一句祷词：啊，幸福的罪过！

在那三年的慕道期内，我深切体会到以色列民充军外邦的痛苦和天主救赎的幸福，我特别喜欢在复活守夜礼仪中神父念的一句祷词：啊，幸福的罪过！

堂区数目方面，由九五年最多的六十二个，减少到目前的五十一个，被取消或合并的堂区大多位于九龙；不过，圣堂和小堂的数量在最近十年略为增加，减少借用学校礼堂来举行教会礼仪。　　

谈到堂区时，牧灵指南建议信德年的举行仍以感恩圣事和礼仪为基础。最后，圣座教义部为信德年发表的说明书指出，为便于协调圣座各部会提出的有关工作，将在圣座推动新福传委员会内部设立信德年秘书处。