除此之外，因为圣职人员拥有管理教会的权力，当权力用得不当时，也可带来更大的伤害。

这一切都表明，传统中国文化从某种意义上说，已经可称为孝文化。天主教论其根本，也是非常重视孝道的宗教，天主十诫第四诫明白指出：应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

因为在穷人当中，基督的身体，有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上……，等待着我们的肯定、抚慰、关怀（《慈悲面容》15）。

至少可设备朝圣手册，指示朝圣者在每一朝圣点祈祷。　　希望禧年朝圣的精神，也能在教友灵修生活中展开。　　更希望「慈悲特殊禧年」所曾实践的神形哀矜，能够继续，并发扬光大，使天父的慈悲，体现人间各地。

要是不小心把你摔着了那可怎么办？每到这个时候，姥姥也不跟他们争辩，只是笑着说，你让我锻炼锻炼呗，老是坐着，慢慢手脚就不听使唤了。从小王记事起，就没见姥姥睡过一次懒觉，也没有见过她老人家得过什么重病。

人心潜藏着诸多疑问，生活的挑战可能使我们感到不知所措、无能为力，甚至彷徨无助。基督徒的使命也许看起来只是乌托邦式的幻象，至少那超越了我们的能力。

老伴儿吓得不轻，拉着我的手哭着说：你可不能扔下我走了呀……我虽然嘴上安慰她，可心里也七上八下，有两天睡不着觉，只能在后半夜祈祷中迷糊一阵儿。不过我很快就适应了，心静下来了。

这些东西都是好的、美的，可这些不是人生的圆满！人生的圆满不在于我们得到了什么，而是在于我们给予了什么，我们是否活出了一个爱的生命？我们是否使别人生活得更幸福、更平安、更喜乐？

他建议我，如有意，可找张普照联系，张普照教友一直宣传、普及这项事业。对于遗体捐赠，我还是有正确认识的，年轻时读我国著名新闻工作者邹韬奋所写的遗嘱，其中写道：我死后，遗体尽可解剖，供医学研究之用。

家风也许是平凡简陋的，但仍然可以使之成为一个经常表现愉悦的言语与慈爱的行为并有礼貌与仁爱为长居之宾的地方。当以智慧和仁爱，而不可以铁杖来执行家规。子女们必以乐愿的心情顺服爱的规律。