创世纪前几页叫我们看到宇宙有智慧的计划，那是天主思想的成果，这个成果的极致就是男人和女人，他们是按照造物主的肖像被造的，为了《充满大地》并《治理大地》，一如天主授权的《管理人》（参见创1,28）。

eiusreligio(教随国定原则，或字译为：臣民随国王而信原则)调整与世俗君主国的关系，将宗教改革时期出现的新教教会主流宗派从外交关系层面视为民族主权国家的君权附属团体；另一方面，从信仰的基本教理和教义层面，针对前圣奥古斯丁修会修士马丁路德的神学立场做出源自教会正统信仰传承的回应

尤其在他去世前生病时期，我几乎每天都去医院探望他。即使在那样的痛苦当中，给我们的感觉他还是那么的圣善、圣洁。他对天、对地、对人没有任何的怨言，对他的生命、他遭受的痛苦也没有任何的抱怨。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

我们几个孩子把它当做舞台，前面有足够的空间放上椅子做观众席。还有一个很大的花园，是王爷过去用来存放他那些轿子的。那里有一个真正的戏台，就像颐和园的一样。　　

或者正如圣保禄在«格林多前书»中所说的那样，能使用软弱的工具，它比强健的工具更有功效。分辨需要时间。

如果本地没有基督教，只有观世音，需要借助宗教逾越生活难题的村民就很顺当地投入了观世音的香案前；如果本地只有地方神，他就会不厌其烦地求助于地方神。

王神父有意识地让骨干教友参与教会的管理，例如：通知召集教友按时间地点聚会，了解教友们的困难，传授教会礼仪，教唱圣歌，辅导慕道者候洗，弥撒前圣经分享、讲道等。就这样，一批传教先生被培养出来了。

患病前的武晓星三、走出家门就读卫校晓星的姑姑是一位医生，在婆家开了一个诊所。暑假闲暇之际，晓星去了姑姑家。在姑姑出诊时，她就替姑姑看门诊，虽然断送了大学梦，但是那种积极向上的求知欲望丝毫未减。

艺术生的第一名进不了全年级的前一百名是藁城一中广为流传的一句话，有一次月考，她考了高三文科班全年级第五，文科班的老师把她的成绩打出来，贴在黑板上，对学生们说：看看，你们还不如一个艺术生。