今年10月9日，适逢文主教等人遇难七十周年之际，一些教友为悼念殉难者到纪念碑前（碑文“善牧为羊舍命”，字迹清晰可见）做了简短的祈祷，以资怀念，并祈助佑。

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

与他一起为天主教灵医会工作的昌塔尔．帕斯卡利娜（ChantalPascaline）修女，也因染病于十日在蒙罗维亚逝世。　　

韩国籍的金神父分享他在韩国教会看到信徒的阅读及抄写圣经的习惯，有当地教友表示，抄写圣经让他投入地认识圣言，抄写时保持平和的心情，是一种灵修方式。

他没有做那些外表伟大之事，却在灵修与内心操练方面成就非凡；他让人们认识天主的爱，并用这份爱的力量，帮助不和的人重归于好。问：教宗认为耶稣会士是不安于现状的人。答：当然。

神父们在讲道中重点介绍了追思已亡瞻礼的由来、诸圣相通功和救助炼灵的重要意义，以及教友的责任、得大赦的条件等。王永亭神父首先宣读了耶稣基督在若望福音11章25-26节中的教训：复活在我，生命也在我。

腊月二十九，邢台教区炼灵中保圣母会所在地赵庄村和周围村子里的鞭炮声已经开始噼里啪啦地响起了，提醒我们2016年马上要成为过去，2017年春节来了。

2018年3月9日，吉林省天主教神哲学院灵修部为响应教宗方济格在今年四旬期文告《由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡》（玛廿四12）中有关2018年3月9日至3月10日举行奉献二十四小时给天主活动的号召

　　抵达圣柏诺次日，我们随即上课，开始接受一些现代灵修学训练。如从灵修学角度通过绘画艺术和九型人格训练，了解自己，认识天主及其恩宠。

这就是说，牧灵工作需要神父来做，而传教工作则需要教友参与。例如，在慕道班中教慕道者怎样画十字？怎样拜苦路？怎样点圣水？怎样念经等都需要由陪伴员来做。