比如弥撒现在还是“一言堂”，可是在我们那里不是这样的，弥撒之前没有念经，而是学圣经学唱歌。原来我们那里只有一位神父，听告解时就不能讲道理，讲道理时就不能听告解，很麻烦。

身为外科医生的劳勒修女是多巴（Doba）教区圣若瑟医院的院长。劳勒修女首先向本新闻网表示，在她生活的乍得西南部东洛贡大区还没有新冠病毒感染者。

圣经上记载：耶稣背着十字架走苦路时，在加尔瓦略山上被钉时，被悬在十字架上数小时痛苦不堪时，圣母一直陪着爱子，与他一起痛苦悲伤；耶稣死后圣尸被卸下，圣母接抱在怀中。

2014年6月8日圣神降临节，苏百勤神父离开了我们，享年92岁。苏神父的一生，使我想起了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句诗。

我们这所大学若也只依循现世物质主义的理据及自我认知，那真是悲剧。我们的教育理念是完全不同的。　　他说：我们的教育不是为改变他人信仰而是为改变观念。

所以富人这个观念在福音中与骄傲者是同义词，正如贫穷的人在福音的传统中与谦逊是同义词。所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。

这次论坛中，与会者探讨上世纪华人信友团体的发展和传承，而不以澳门教区成立之初为探讨的内容，主要是因为本地华人教务开始于上世纪初（高若瑟主教于一九二三年成立华人堂区）。

教宗鼓励会计师们始终持有负责任的态度，促进忠诚、公正及友爱关系，尤其有勇气面对最弱小和最贫困者的问题。对经济和物质上的审查作出具体解答尚不够，还需激发和培养经济、金融和工作的道德观。

牧者与青年互动的挑战在於如何以青年能理解的方式，清楚地分享耶稣基督的真理。教宗说：「若我们的生活无法真实反映出我们的信仰，青年会立即质问我们和教会；他们在这方面的诚实对我们有所助益」。

若寻求和平，弱小者就不该惧怕强悍者。否则，他们的惧怕是自然的。教宗的圣诞祝贺仅用65种语言宣布，但却代表了世界上千万种语言，因为我们是同一个人类大家庭并且我们有唯一的在天之父。