在十七世纪葡萄牙和西班牙拥有「保教权」的情况下，教廷为突破政权的制肘以专务传教，于一六二二年设立传信部（TheCongregationforthePropagationoftheFaith），圣部一九八二年改为现有名称

特别一提，许多年青一代，不务学业，日日夜夜，时时刻刻，沉浸在玩电脑和上网魔幻中。让他们低俗、无知、愚昧、平庸，抛掷生命，虚度年华，这种精神上的贫困最可怜、最可悲，也最可怕。让人痛心！

藉分享此篇讲道，也让我们在庆祝无染原罪瞻礼之际，进入圣母玛利亚的无玷之心中，默想圣母玛利亚的品质，进而同她一起恢复天人之间的对话，继续救恩的故事，修和破损的关系。主内的兄弟姐妹们：大家好！

教宗进一步指出：必须维护父母的权利和他们教育子女，首先进行道德和宗教教育的首要角色。缔造和平的人在家庭中生长，他们是生命与爱的文化未来的推动者。　　

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。

首要的场所是家庭。家庭通过父母的榜样教导工作的品德：爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。

近几十年来，精神沙漠化在全世界呈蔓延之势，当今世界正遭遇着前所未有的价值观的迷失和困惑，道德沦丧，世风日下，教宗本笃十六世应时代之急需，为唤醒世界的良知和教会的责任，钦定了信德年。

凭这些准则耶稣无异占了首要位置。古罗马历史学家特意完全忽视耶稣，然而，一千九百年后的今日，一位像我这样否认自己是基督徒的历史学家，都发现到人类历史舞台灯光竟然集中在这位特殊人物的生平与性格上。

国内外心理学家研究表明，婚姻失败的首要原因是夫妻不能正确解决彼此间的冲突。拥有婚姻家庭心理学背景的毛爱德修女，结合自身在美国留学期间的经历，与大家分享原生家庭给人的成长及婚恋带来的深远影响。

第二天早上九点，所有参礼的主教、神父、修女齐聚主教公署的进教之佑圣母亭前，由教区同长平主持祝福圣母像以及祝福主教公署仪式，乐队现场奏乐，大家齐唱信经，同主教向圣母像撒圣水祝福圣像，两位神父也向公教公署一圈撒圣水祝福公署