一个儿子和一个仆人的根本区别在于和主人的关系，儿子和父亲的心相通，命相联，荣辱相息。可一个仆人就不同了，只要每月能拿到工资，主人死了也于他没有很大的干系。

在芸芸众生斑斓驳杂的人性中，作家虔诚地高扬起怜悯和宽恕的旗帜，并以此与基督宗教之爱相通，实现对人性的最终救赎。

这也是当年的一种犹太观念，认为天堂与地狱或炼狱，属于两个完全不同的世界，两者互不相通。天堂及地狱的永隔或永恒性，这是一个不易了解之谜，用人类有限的理智，可能永远难以完全理解。

我通常会引用圣经上这一段话来做回答：祈祷与斋戒固然是善功，但秉义施舍却超过前二者……因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿。

在这种情况下，决不要失去互敬互重的精神，而要怀着善意找出共同点好采取及时有效的行动：不要以求完善为借口而进行无止无休的争论，不要忽略尽善功，它是可能的，因此也是应尽的义务。

主教说：你孝敬老人的钱多，天主给你记的功也多，你是讨了便宜了，不是吃亏了。该教友不言而去。还有一家婆媳不和，媳妇学圣经后主动去给婆婆送饭，婆婆却说：太阳从西边出来了？

（王崇喜、张埃亮、施树仁、领悟、秦玺宠、薛永刚、南献功供稿）

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

16.对有发烧、咳嗽、气喘及感冒等症状的教友，请暂时不必进堂参与弥撒，可在家中多做善功，如读圣经、默想、念玫瑰经等。17.鼓励神长教友进堂时戴口罩，在堂内与其它人保持适当距离。

老教友还是教会福传的主力军，如为教友念平安经、念通功等，都能发挥很大的作用。因此，老年教友要充分地贡献自己的余力，使教会不断发展。