宗座历史科学委员会成员玛窦．纳波利塔诺（MatteoNapolitano）曾撰写几本有关比约十二世的书籍。他说：「就历史评价而言，比约十二世的案卷接近完成。」　　

他的父亲尼古拉斯、叔玛窦1260年曾经商中国，1266年回国时曾到上都觐见忽必烈并受到忽必烈的热情款待，忽必烈也曾向这弟兄俩询问欧洲各国情况，特别是罗马教廷。

玛窦福音里记载耶稣曾三次斥退了魔鬼的试探，曾很多次揭穿了法利赛人的虚假之情、嫉妒之心。我们可以这样说，是我们用包括嫉妒在内的各种罪恶，把耶稣钉在了十字架上。

右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

教宗向主教座堂内的神职人员谈的是玛窦福音第九章记载的耶稣所说的“庄稼多，工人少”的话。教宗向他们说：“我们看到神父的人数越来越少，工作负荷越来越重，大家很可能会感到疲惫，甚至灰心。每个人都说该怎么办？

透过玛窦和路加福音的有关章节，我们会看到有几处没有地方，这不免让人产生一些联想。一是客栈没有地方。

《玛窦福音》三章四节中说：这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫野蜜。《圣经辞典》里说：在犹太旷野里，野蜜蜂在岩石上酿蜜是很丰富的。唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。

“其实，很多时候，我们都误解了他在玛窦福音里所说的‘你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷’这句话。

玛窦福音第四章记载耶稣在旷野守斋四十昼夜之后，就饿了，试探者于是趁机前来诱惑他。这是一个教训和表样，让我们知道谁愿意跟随耶稣，就得准备自己受试探诱惑。教宗在文告中强调：“守斋为避免罪恶是一大帮助”。

短颂二：庄稼已熟早可收割工作人少庄稼太多我今谦卑向主述说我在这里请差遣我这首短颂是从玛窦福音第九章35至38节改编过来的。