让信仰在一片土壤和一种文化真正扎根，发展属于当地人民的神学思想非常关键；就如解放神学（LiberationTheology）在南美洲，黑人神学（BlackTheology）在北美，民众神学在韩国，斗争神学在菲律宾

民众以特殊的方式使来自阿根廷的教宗重回了一趟故乡。教宗看到了他特钟爱的南美足球队获胜者，圣老愣佐球队和他的教练们给教宗所带来的南美很看重的冠军解放杯。教宗欢喜地亲吻并拥抱它。

教宗在这份通谕中呼吁普通民众在日常生活中要采取行动，人类必须意识到改变自己生活、生产和消费方式的必要性。教宗通谕中的最重要的理念是整体生态论，也就是人和地球组成共同的家园。

据美国之音报道，谢努达作为第117任亚历山大教宗以及全非洲主教，用很多人群中民众的话说，是用仁慈和坚强的方式领导着他所在的教会。而且，他生前非常致力于化解宗教派系的争端。

古今中外多少现实告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。

梵蒂冈问题专家称颂他受到民众支持这一点，尽管他的写作经常晦涩难懂。

她使广大民众了解国内外教会新闻动态，更是鼓动和帮助信友们学圣经传福音。因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。

耶稣很喜欢把这美丽的大自然作为他的天然课堂，为那些心灵饥渴的善良民众宣讲天国的道理。如此可以使人借自然美景赞美创造自然的在天大父，举心向上，更易于领悟天国的道理。

他们因为对耶稣的偏见，也诅咒善良的民众，说他们不明白法律。但是当明白法律的尼苛德摩以法律反驳他们时，他们的本来面目就显露出来：加里肋亚不会出先知。偏见让他们失去理性，真是可怕！

签订二十一条（陆征祥拼力驳回了六条），让他承担了卖国贼的骂名；巴黎和会上的毅然决定，又使他赢得当时中国民众的赞誉，也让西方列强刮目相看。