在诵读福音后，马副主教首先阐释了由教宗亲撰的佘山圣母诵。接着讲述了佘山圣母朝圣地的历史，最后呼吁今天参加礼仪的每位教友以及中国教会，一起学习圣母的服从，并像圣母一样回答天主的召叫时说：Fiat。

时常诵读圣言，以圣言指导我们的夫妻生活、家庭生活，努力建设一个美好、幸福、美满、和平的现实天国。将来进入基督自创世以来给我们预备好的永远天堂。

在弥撒中，一般诵读福音之前，要唱“阿肋路亚”，这是周所共知的。在咏唱“阿肋路亚”之后，中间有一句摘自圣经上的经句，然后再重复一次“阿肋路亚”。

塞孔丁神父在接受梵蒂冈电台采访时曾谈到“圣言诵祷”，他说，“圣言诵祷可以简单的定义为个人或团体对于一段经文的反复思考诵读和在祈祷中的聆听，但是聆听时要视为是天主在向我们说话。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

宗1：1-11是耶稣复活后40天升天的圣经根据。耶稣复活是在一周的第一天——主日天。那么复活后的40天耶稣升天日是一个星期四。

在耶路撒冷与白冷之间的启迪玛(Kathisma)，相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音

因为圣经创世纪记载，蛇曾经诱惑我们的原祖吃了乐园中央那棵树上的果子，背叛天主，天主让这个世界有了残缺，变成了不圆满。

从以往阅读圣经比喻一样的经验来看失钱的比喻，可以理解出来的寓意除了与亡羊的比喻重复之外，没有更多的寓意了，那么我们何不仅仅从这个比喻的故事本身来解读耶稣要给予我们的另外一层意义。

诵读福音后，领经员逐一唱名，领职的两位修生各回答“到”，并走到主教前行礼致敬。在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。