首先，因为他们自我封闭，封闭在他们的体制内，他们把法律整理的非常好，是一份杰作。一切都安排得井井有条，他们在那里感到安全。

的确，教会的新郎临在圣体中、圣言内、穷人身上，但教会不也在期待她新郎的再度来临吗？这就是教会的态度。这位寡妇实在微不足道，报纸上没有她的名字，无人知晓，没有学位，一无所有。她不闪耀自己的光。

圣神安慰我们，祂给予我们走出自我的勇气，祂把我们带入一切真安慰的源泉内，即天父内。这就是悔改。请你们接纳上主的安慰，让上主安慰你们吧！

教宗进一步指出，真正的基督徒必须「『沉浸』在圣神内成长，那是天主爱的温暖，是祂圣言的光辉」。教宗说：「我们时常祈求耶稣。当我们诵念《天主经》时，我们向天父祈祷。但我们不太向圣神祈祷。

亲爱的主内兄弟姐妹们，你们好！匆匆赶回过年，过了春节你们又要走了，为了生活你们将奔赴各个城市去寻找各自的工作。

弥撒的神圣，圣体的尊高自不必赘述，但是，仔细看看圣堂内有的教友们领圣体时的仪表和举止，实在与此不配、不称！已经到了不得不强调的地步了！现在各地领圣体方式基本是手领和口领两种。

这种新生活风格，正是在圣体圣事内找到根据和源头。教宗说：世世代代以来，教会虽然有它人性的限度和错误，却始终是世界上促进共融的力量。

许多信徒每年主动在书展内担任义工，实践信徒的传教使命。书展期间除了延续去年节目中与神父、修女的对谈元素外，并邀请不同界别的平信徒分享信仰与生活，以互动的方法论宗教和人生。

因你曾说：我要给你一颗新心，在你内放上一种新的精神，从你内取去铁石的心，给你换上一颗血肉的心。（依36：26）我将我冷漠、自私之心尽付尔手，请以你热情、仁爱之心充满我。

可见，在天主内人有存在的空间，在人内也有天主存在的空间。教宗继续解释说：在我们内有天主存在的空间，天主在我们身上的临在为光照处在忧虑和困境中的世界是如此重要。