这段经文揭示耶稣和大司祭两种截然不同的逻辑：耶稣是个准备庆祝逾越节的普通犹太人；而大司祭们却预谋杀害无辜者，只关心庆节表面上的进展。

文森特大喜过望，对他来说，桑志华和德日进都是他心仪已久的大专家。在盛情款待的同时，详细叙说了自己在泥河湾的发现和看法，拿出珍藏的各种古物请他们鉴定。

我们也只有牢记圣训，彻底摆脱贪婪虚荣私欲偏情等束缚，才能真正追随基督，走成全和成圣的道路，才能将福音喜讯和天主的大爱传递给他人。

紧接着就有那执刑人，把耶稣毫不客气地按倒在十字架上，比划好，拎起大锤子、大钉子就砸进了耶稣的手心、脚心。手脚有很多神经血管，比起那鞭笞，现在钉子带来的疼痛那是无可比拟的。我想，耶稣肯定痛得都抽搐了。

正是让我们重视节俭珍惜的美德，因为任何浪费现象都是对天主恩赐的藐视，对天主大爱的失敬。反省自己，是否珍惜了天主的恩惠？是否有随意浪费的习惯？衣服稍微陈旧便毫不吝惜地丢掉！饭菜不合口味便轻而易举地倒掉！

他是为了救助中国的妇孺，为了救助这些难民而死的，这里面体现出来的那种大爱，那种精神是我们真正应该去发掘和发扬的。当然，如果能把历史澄清更好。对于一个历史事件来说，我们搞清楚一个事实固然是重要的。

那时大的环境是这样的。慢慢到了1997年的冬天，张士江神父带着荷兰的传教士去了正定县城。（那时也参观了我们的河北神学院）。后来发现有人对那几块石碑感兴趣。现在不知那半块石碑怎么样了。

耶稣还说过：不要抵抗恶人；而且若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他（玛5：39）；但在大司祭亚纳斯的差役打他一个耳光后，并未让他再打，而是义正词严地反问说：我若说得不对，你就指正哪里不对，若对，你为什么打我

他们一方面探究自然界的奥秘，一方面赞美创造主造物的大智大能，科学与神学携手并进。爱因斯坦说：我相信上帝，他通过万有之间的秩序井然的和谐来显示自己。

，更急着为此意愿向来到他们堂区办学习班的范乐伦神父献了一台特恩弥撒，神父告诉他，特定意向弥撒将在9月23日举行，他和全家人也非常急切地希望天主能显奇迹挽救这即将崩溃的婚姻，而仁慈的天父也果真显示了他的大能