当天的《福音》记述复活的耶稣在湖边与伯多禄的一场谈话（若廿一15-19），这位门徒正是在湖边蒙受了耶稣的召叫。在主耶稣复活的氛围中，这是一次朋友之间心平气和的谈话。

这是一个耶稣被钉在十字架上的十字架，而不是没有耶稣的十字架。耶稣为了爱天主和弟兄姐妹而受苦，所以结出复活的果实。

首先，耶稣称谢天父，因为祂将天国的奥秘、祂的真理启示给贫困者和纯朴的人，而瞒住了“智慧和明达的人”。

本堂庞瑞神父在弥撒讲道时分享：今天我们必须以信心的眼睛看见，耶稣在十字架上，他已经替我们众人而死，给我们带来救恩的希望。

当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。一九五三年五月十八日抵基隆港，郭主教派他与牛若望蒙席合办「教友生活周刊」。

这些献身事主的人（包括修士、修女和修会神父等），他们生活的特征就是在教会所认可的固定生活方式内，公开宣认遵守神贫、贞洁、服从的福音劝谕。

这正是耶稣对待女性的方式，可以说那是福音的时代，与我们的时代相比那是一个不太有利的环境，因为当时的女性确实被排在第二位，不是吗？

首先，要师法耶稣。在玛19：12记载着三种人过着独身生活。第一种人是与生俱来的；第二种人是被迫的；第三种人是自愿的。而奉献于天主的我们是为了天国的缘故而自愿独身的。

但是，我也为自己感到悲哀，一具没有活力的躯壳就是行尸走肉，我自己都不敢相信，我也会成为现在这个样子。这还是我吗？

教堂前面的舞台上一块9×8米的电子显示屏醒目竖立，南堂广场两侧也竖立起两块9×6米的电子显示屏，三块显示屏上同时显示着耶稣慈悲圣像，这一刻，主耶稣与我们同在。