对于重视富人、轻视穷人的做法，雅各伯宗徒不仅提醒我们要超越健康和残疾人的区别，更邀请我们超越穷人与富人的不同，要摒弃歧视、一视同仁，看到每个人都是天主的肖像、都是高贵的灵魂、都是主耶稣的兄弟姊妹、将来我们会一起进入同一的天堂

他在上卷第二篇又说：余尝博览儒书，往往憾嫉二氏，夷狄排之，谓斥异端，而不见揭一巨理以非之，我以彼为非，彼以为我非，纷纷为讼，两不相信，千五百年不能合一，使互相执理以论辩，则不言而是非审，三家归一耳。

喜乐的源泉只有在祈祷、慈善和不断的感恩中才能找到（参阅弟前5：16，斐3：1，哥1：11）。

白神父及梁神父两人充当他们师傅，教授他们神学理论及拉丁文，以及四书。根据梁神父的记载，当时党怀仁六个月便能熟读15段经文，更能掌握拉丁文中的名词及动词。

平日聚会三四十人，节假日五六百人，活动地点以上海重庆南路伯多禄堂及松江点为主。联谊会一年有两次朝圣和两次避静，每次约有六七十人参加。

后来，我又帮助神父给教堂的孩子带要理班。我常说，我自己的圣召都是在这个享受、喜乐的过程中培育出来的。而我之所以后来又加入遣使会，也是跟满神父有关系。

孙先生说：吾人排万难冒万死而行革命，今日幸得光复中国，推其原因，皆由有外国之观感，渐染欧美文明输入世界新理，以至风气日开，民智日辟。遂以推倒恶劣异族之政府，益无不由此观感来也。

时值晚7点后，正是传教士用晚餐的时候，文致和主教及20余位神父、修士齐集餐厅，正吃晚饭，日军忽然闯入，用枪口对准大家，先绑了艾德（Geerts，荷兰籍，艺术家，62岁）辅理修士，又绑了主教文致和（荷籍，

可是一理实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。那时，德兰还只有二十岁。一八九四年，德兰的老父路易玛定去世。平日照顾玛定的是德兰的姊姊茜莲。

*其他宗教也有与各自宗教教义相适应的养生传统和养生智慧，可以为现代养生提供思想资源与经验启示，值得进一步契理契机地挖掘与阐发。