这不是《圣经》中出现的第一个假见证的例子,耶稣正是因假见证而被判处死刑。至於那个真实的通奸案,我们看到控告罪妇的审判者们头脑发热,推行一种僵硬到完全不让圣神行动的法律。这是法律主义的腐败,与恩宠作对。
在救恩史和《圣经》中,很多次子民远离天主,对上主不忠,崇拜偶像,就好似是一种婚姻上的不忠。懂得分辨,也就是知道分辨哪里有危险,哪里有恩宠,哪条才是真正的道路。
以小组分享、团体讨论、圣经分享、和好礼等方式,在宁静与劲爆相间的氛围中,通过分享员生命成长经验的分享,以及学员的反思、聚会、分享、祈祷,触动个人的生命成长,在天主内发现生命的美好,活出生命的精彩。
张神父以《修道生活的神学》为引导,结合圣经、会规,讲了修道人的灵修、圣愿、祈祷、团体生活等,带领修女们反思圣召,从而对自己的修道生活有了更清晰、明确的认识。
我们在言语上表达,尤其在诵读《圣经》时,其实是天主在向人説话,是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。必须透过一个特定子民的语言忠实地向他们宣讲。
至於其他的人,教宗引用圣经的话说,他们是‘婢女的子女’。我们可以这样说,他们是基督徒,但他们不敢亲近上主,不敢与上主保持亲属关系,他们与上主总是有距离。
圣经里每一章每一节像刻在了在他的脑海里一样,无论旧约还是新经早已熟记于心。 你们是地上的盐,世界的光:建在山上的城,是不能隐藏的。玛5:13~14 朱君神父平和谦卑,任劳任怨。
让我们来看看这两段圣经:(扩展阅读:玛5:13-16)邀请基督徒做天国的见证,也提醒我们,我们的生活方式会吸引别人的注意,这种注意通常是反对的形式。
李主教说:2004年政府工作人员来到于都调研,在夕阳下看到一位老人手捧圣经坐在教堂外,很唯美,与老人交流后,得知他叫李运信,至此他开始往来当地政府,他有个心愿就是在离开世界之前能看到教堂回归教会,最终老人没等到复堂这一天
此次课程陈天智博士主讲了咨询心理学,阐述了心理学四大流派,精神分析、认知、行为和人本心理学的基本理论;陈博士同时还结合神学和圣经等,综合阐述了人是谁,人的本能和渴求、以及罪恶和痛苦的真谛。