流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。

或许有人说，教友也领受了先知、君王、司祭的职责，可以和神父一样宣讲。但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

弥撒在修院里是不可或缺的，每当夜幕低垂，一天的课业结束，修士们又齐集圣堂，同心赞颂，并透过弥撒圣祭，把一天所得奉献于主。

影片描绘了一小撮别有用心的司祭长、经师，他们对主耶稣所宣讲的天国道理，所行的奇迹，非常嫉妒。他们深深地感到主耶稣的存在对他们的虚伪、权势、利益是一个重大威胁。

杜神父长期在远离城市的山区为教友们服务，山区交通不便，他总是背着祭包，精神十足地爬山越岭；他落脚的地方是别人搬走后闲置的旧房子，低矮潮湿，光线昏暗。

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：46）。

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：46）。

（弗4：31-32）五、经师、法利塞人——愚心　　司祭长与经师熟悉律法，并且专门讲解、传授律法。他们知道耶稣降生在犹太白冷，却不肯去寻找。

凤主教的尸骨在文革中被红卫兵从教堂的北祭台下掘出焚毁。同一时期的照片上分列两侧的是统一着装的民乐队员，他们头戴镶边礼帽，身着大褂长袍，脚穿圆口布鞋，队员们有吹奏笛子、笙和管子，有敲镲，拉二胡的。

弥撒后任秀林教友向新领洗者的父亲表示祝贺祈祷和信仰分享活动结束后，4点半的弥撒将人们引入了神圣的感恩圣祭中，弥撒中的福音分享和圣体圣事再次饱饫了众教友的灵魂。